전북 인문기행(2) - 소설 <아리랑> 따라 여행하기 2편

숱한 역사가 담긴 소설

<아리랑> 따라가는

인문학 기행 2편

하와이로 떠나는 방연근과 군산 도선장

금강포구의 왼쪽을 따라 해변으로 이어지고 있는 군산은 온통 왜색으로 뒤덮여 있었다. 곧게 뻗은 새로 난 길들이며, 그 길을 따라 새로 지어진 높고 낮은 집들이 하나같이 일본식이었다. 예로부터 조선사람들의 초가집은 해변에서 멀찍이 떨어져 앉아 있었는데 개항이 되면서 일본사람들은 그 비워둔 해변가를 다 차지했던 것이다. 2층 건물이 많은 해변 쪽에서 대륙신민회사를 찾아내기는 그다지 어렵지 않았다. 한자로 쓴 나무간판 앞에 섰을 때 그들 세 사람의 삼베옷은 비에 후줄근히 젖어 있었다. 방영근이 보퉁이를 바꿔들며 머뭇거렸다. 감골댁은 아들 뒤로 붙어서며 몸을 오그렸다. 그 눈치를 채고 지삼출은 앞으로 나서며 문을 옆으로 밀어댔다.

중략

"아줌니 섭혀도 여그서 이별허시제라. 배야 비가 잽혀야 뜰 것이고, 우리야 갈 길이 또 멀잖은게라."

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지삼출은 감골댁을 달래듯 조심스럽게 말했다.

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"엄니 그리허시요. 동상덜이 기둘리는디 얼렁 집으로 가야 안 되겄소."

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방영근은 이때다 싶어 얼른 말을 받았다. 순간 감골댁의 눈이 동요를 일으켰다. 그리고 그때까지 문을 틀어잡고 있던 두 손이 스르르 풀렸다.

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"그려, 언제 갈라져도 갈라져야 헐 일인디……." 몸을 바로잡은 감골댁은 아들을 뚫어지게 쳐다보다가, "뱃길이 수만 리라는디, 이리 갈라지면 은제나 만내질거나." 금방 눈물이 주루룩 흘러내렸다.

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아리랑 1권

군산내항

군산내항 철도는 1921년부터 1931년까지 수탈한 쌀을 옮기기 위해 군산항에 연결된 철도다. 철도는 1921년 군산항 축항 공사 과정에서 군산항의 동쪽까지 연결되었고, 이후 서쪽까지 연장되었다. 1931년 이후에는 군산세관 북쪽으로 군상항 역이 개설되면서 군산 내항 전체에 철도가 부설되었다.

북원태학 소설 <아리랑> 따라가는 인문학 기행 연수자료

째보선창

째보선창은 묘하게도 땅이 양쪽으로 찢어지듯 갈라지듯 하면서 바다와 맛닿아 있어서 배들을 대기가 아주 좋았다. 그래서 옛날부터 선창이 되었고, 날마다 작은 배들이 바글거렸다. 배들이 많이 모여드니까 자연히 객줏집들이 많아지게 되고, 일거리를 찾아 막일꾼들이 언제나 북적거렸다. 그런데 그 선창의 생김새가 여자의 그것처럼 째졌다고 해서 째보선창이라고 한다고도 했고, 언청이의 입술처럼 째졌다고 해서 째보선창이라고 한다는가 하면 하필이면 언청이가 오래도록 유곽을 하고 있어서 째보선창이라 한다고도 했다.

소설 아리랑에서

김제 새창이 다리

소설가 임영춘은 장편소설 『갯들』(1981년, 현암사)을 통해 현 김제시 광활면, 곧 일제강점기 당시, 동진농업주식회사가 모집한 이주 농민의 삶을 기록하였다.『갯들』은 주인공 ‘나’(소설명 임판순, 작가 임영춘)를 중심으로 부친인 임종해, 조부인 임치석 삼대와 주변이 어떻게 땅을 잃고 간척지에 정착하여 혹독한 노동에 종사하였는지에 대한 간난신고의 기록이자, 당대의 집단 기억이며 우리지역에 대한 정밀한 민족지이다.

동진농업주식회사는 일본재벌인 아베 후사지로(阿部房次?)가 자기자본 백만원과 총독부 자본 백만원을 들여 1924년부터 1927년까지 김제군 진봉면 거전에서 학당까지 약 10㎞의 방조제를 쌓아 조성한 1,800정보(국제규격 축구장 약2,500개)의 간척지 농장이다. 그 과정에서 일본 군부 출신의 후쿠이 시게키(福井重記)가 방조제 완공과 간척지 조성에 결정적 역할을 하였는데, 후쿠이는 1921년 12월에 베르사이유 조약 평화실시위원이자 국제연맹 군사감독위원도 겸임할 정도의 일본군부의 재원이었다.

1929년부터 1935년까지 총676호의 이주 농민이 간척지에 정착했다. 당시 동진농업주식회사에서는 이민자를 받을 때, 손바닥 검사 등 신체검사를 통해 소처럼 일을 할 수 있는 소작인을 모집하였다. 바람을 겨우 막는 삼칸 초막을 거처로 이주농민 부부가 한해 농사지어야할 논의 규모는 6천평(초기에 7천이백평)으로 이들이 할 수 있는 것은 최소한의 시간으로 먹고 자고 남은 시간 전체를 노동에 쏟아 생산량을 맞추어 쫓겨나지 않는 것이었다.

소작 분할은 4 · 6제로 4할이 농민의 것이라지만 조세, 논갈이대, 비료대, 종자대, 연차로 갚는 입주가옥대, 식량 빚 등으로 갈취당하고 이주농민은 최소한의 식량으로 연명해야 했다. 이와 반대로 동진농업주식회사의 수입은 각종 지표상 목표량에 도달하였고, 아베는 농장 안에 간척출장소 및 농사시험장 등을 세워 토지개량사업을 통한 산미증식계획에 일조하였다. 이는 이 시기 간척사업이 가지는 수탈적 성격을 방증하는 것이다. 당시 이주농민이 참혹한 노동환경은 소설 곳곳에서 처절하다. 농민들은 바쁜 모내기철을 맞추기 위해 날이 밝기가 바쁘게 나와 어두워질 때까지 쉴 새 없이 모를 심어야 했으며, 곪은 손가락을 헝겊으로 싸맨 채 모를 꽂다가 모가 떠 치도곤을 당하거나, 못줄 속도를 못잡아 허둥대다 기함해 기절하였다. 아이를 낳고도 사흘이면 반드시 논에 나와야했으며, 거센 해풍으로 논에서 일을 하는 동안 한 해만 해도 얼굴 가죽이 몇 번씩 벗겨지곤 했다.

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참혹한 노동환경보다 감당하기 어려웠던 일은 어렵게 낳아 기른 자식들을 노동에 쫓기느라 지켜지 못해 배앓이병으로 잃고, 식수용 물항아리 등에 사고로 잃는 것이었고, 이 슬픔을 방조제 아래 몰래 묻어야 하는 것이었다. 또 동진수리조합에서 공급하는 용수 외에 별도의 식수원이 없었기 때문에 용수로 주변 윗마을의 생활오물이나 죽은 동물의 사체까지도 간척지의 몫이 되어, 더운 여름날 목마름을 참지 못하고 끓이지 않은 똘물을 마시고는 배를 앓다 죽는 경우들이었다.

임영춘선생의 갯들은 처절한 생존의 기록이자 광활 간척지 이주농민의 삶을 통해 들여다 본 식민지시대의 기억이다. 또한 작가의 처절한 경험이 녹아있는 일화 하나 하나가 매우 절실하여 여운이 길다. 그래서 좀 더 길게 생각하고 되뇌다 보면 임영춘선생의 작업들을 어떻게 이어나가야 할지에 대한 답을 얻을 것 같다.

■ 벽골제농경문화박물관 학예연구사

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[지평선의 고장, 김제이야기] (16) 처절한 생존의 기록이자 식민지시대의 기억, 소설 `갯들'...김제 광활, 축구장 2,500개 넓이 간척지 농장|작성자 쉬리

김제향교

"아니, 왜놈들한테 그 큰 빚을 내서 왜놈들을 위해 물길을 만들다니, 그 빚더미는 결국 조선사람들이 떠안는 것 아니오!" "그리된 거지요." "조정대신놈들, 정말이지 다 쳐 죽여야 할 놈들이오!" 임병서가 주먹을 부르쥐었다. "어차피 왜놈들 주구 아닌가요?" 송수익이 쓰디쓰게 웃었다. 그 얼굴에 증오의 빛이 돋아나고 있었다. 다 같이 목소리를 맞추어 책을 읽어 내리는 어린 음성들이 멀찍이서 들려오고 있었다. 햇살 다사로운 속에 들려오는 그 맑고 카랑한 목소리들은 마치 즐거운 노래라도 부르는 것처럼 율동적이고 탄력적이었다. 송수익은 손이 닿는 대로 파릇하게 돋고 있는 쑥잎을 뜯어 입에 물며 고개를 내저었다. 그 발랄한 목소리에 실리고 있는 한문이 역겹고 괴롭게 들렸던 것이다. "무슨 심사 불편한 일이라도 있으시오?" 임병서가 송수익을 지그시 바라보며 물었다. "아닙니다. 저 아이들 글 읽는 소리가 귀에 들어와서…… 세상이 이리 급변하고 있는데 태평세월로 아이들한테 한문이나 읽혀대고 있는 것이 답답하고 마땅찮기도 해섭니다." 송수익은 잘근잘근 씹고 있던 쑥잎을 뱉으며 허탈하게 웃었다. 입안에 쌉싸름하고 씁쓰름하면서도 싱그럽고 화한 쑥의 독특한 향내가 가득했다. 그는 숨을 한껏 들이켰다. 진한 쑥 향기에 답답하던 가슴이 조금 뚫리는 기분이었다. "그렇지요. 저 아이들에게 어서 신식공부를 시켜야 옳지요. 저러다가는 세상 돌아가는 것하고는 정반대로 애늙은이들이나 만들 뿐이지요."

아리랑 2권 9쪽

죽산면사무소

빼앗긴 농토를 찾아내려고 몰려갔던 내촌과 외리 사람들은 소작인들보다 더 심하게 가슴에 찬바람이 일고 있었다. 확실한 자기 논에 농사를 짓고서도 소작인 꼴로 곡식을 빼앗겨야 하는 억울함 때문만이 아니었다. 모두 엉덩이가 터지고 으깨지도록 몽둥이질을 당해서 아니었다. 주모자로 잡혀들어간 박병진과 김춘배가 여직껏 풀려나지 못하고 있었던 것이다. 재판을 받아야 한다고 전주로 넘기고서도 재판도 하지 않고 세월만 보내고 있었다. 그 일만이 아니었다. 몽둥이질을 당한 사람들 중에서 여섯이나 불구자가 생겨났던 것이다. 내촌에서는 두 사람이 절음발이가 되었다. 그에 비해 외리에서는 네 사람이나 불구자 신세가 되었다. 그런데 그들 넷이 전부 절름발이가 아닌 것이 문제였다. 절름발이는 두 사람이었고, 한 사람은 절름발이에 성불구가 되었고, 나머지 한 사람은 겉모양은 멀쩡한데 성불구가 된 것이었다.

아리랑에서

한기팔의 아내는 기어이 울음을 터뜨리며 논두렁에 주저앉았다. "사람이 미련허기가 곰 찜쪄묵겄어. 밭 찾지도 못허고 저리 잽혀갈람서 멋났다고 똥언 퍼다 붓고그려. 오기로 일본사람덜 이겨지간디. 시상살이럴 제때제때 눈치코치 봐감서 히야제." 이장이 중얼거리며 돌아섰다. "네놈이 집터에다 똥 퍼다 부었지!" "아 아닌디요. 무신 소리다요?" 취조는 이것으로 끝났다. 한기팔은 곧 다른 방으로 끌려가 아랫도리가 벗겨져 열 십자 형틀에 묶였다. 한기팔은 어젯밤 마누라도 모르게 똥을 퍼다 부은 것을 후회하지 않았다. 빼앗긴 밭을 되찾으려고 똥을 퍼다 부은 것이 아니었다. 그 땅에 집을 짓고 살 왜놈들을 망하게 하려고 한 일이었다. 옛날부터 묏자리나 집터는 으레 명당에 잡는 것이었다. 명당에 서린 길운은 집안을 복되고 흥하게 한다고 했다. (중략……)한기팔은 형틀에서 풀려나서야 엉덩이가 피범벅인 것을 알았다. 네 군데나 생살이 찢어져 피가 흘러내리고 있었다. 한기팔은 그때서야 자신이 말로만 들었던 쇠좆매를 맞았다는 것을 알았다. 쇠좆매 30대면 볼기짝이 다 찢어지고 갈라져 피걸레가 되고, 50대면 살이 파헤쳐 지고 살점이 떨어져 나가 속뼈가 드러난다고 했다.

아리랑 4권에서

하시모토농장

관리야 자리가 높기만 하면 권력이고 돈이고 다 한꺼번에 차지하게 되는 건데

"하하하하…… 백상은 역시 생각이 개명하지 못한 조선 촌사람이오. 생각이 그 정도인 백상한테 내 생각을 아무리 설명해도 소용이 없소. 그건 세월이 가면서 차차 알게 될 거요. 백상이나 벼슬을 하도록 애쓰시오. 아니, 지금도 벼슬을 하고 계시는군. 일진회 회장이 아니신가." 하시모토의 입언저리에 어리는 건 비웃음이었다. "알 수 없는 일이오. 아무리 세상이 변한다고 벼슬이 싫다니……." 백종두는 고개를 갸웃갸웃하며 중얼거리고 있었다. "내가 벼슬을 하고 싶었으면 일·로 전쟁에서 세운 공로로 얼마든지 벼슬을 할 수가 있었소. 허나 난 미련 없이 거절했소. 내가 군인이 되지 않고 세멘트회사 사원이 된 것도 블라지보스토크 지점 근무를 자원했던 것도, 밤낮없이 로서아어를 공부해서 지점을 양도받아 하시모토 양행을 경영한 것도 다 대자본가가 되려는 꿈 때문이었소. 그런데 전쟁이 발발해 통역으로 나서지 않을 수가 없었고, 내가 탄 배가 군산항에 기항하게 되어 이 일대를 면밀히 살펴보니까 이곳이 내 꿈을 다시 펼칠 적당한 곳이었다 그거요. 그래서 당초의 내 사업자금과 전공포상금을 이곳에 투자해서 내 꿈을 이루기로 한 거요."하시모토의 어조에는 자신감이 넘쳤다. 백종두는 자못 놀라움으로 하시모토를 바라보았다. 하시모토가 자기의 과거에 대해 입을 열기는 처음이었다. 그런데 그 짤막한 몇 마디만으로도 그가 살아온 내력이 너무 색다르고 특이해 백종두는 놀라지 않을 수 없었다. "하시모토상이 그리 장한 분인 줄은 몰랐습니다. 얘기가 참 재미있는데 좀 세세하게 해주시지요. 아주 배울 게 많을 것 같습니다." 백종두는 아부 섞은 말에 설탕까지 발라대고 있었다. "거 뭐 대단할 것 없어요. 차차 지내가면서 얘기하죠." 하시모토는 지도를 접으며 냉철하게 말했다. 그의 옆으로 다가앉기까지 한 백종두는 영 무색해지고 말았다.

아리랑에서

어둠 속에서 그림자 넷이 재빠르게 움직이고 있었다. 밤이 깊을 대로 깊어서 잎 떨어진 실가지들을 울리는 바람 소리만 차가웠다. 담 쪽으로 몸을 바싹 붙이고 기민하게 이동하던 그림자들이 어느 집 모튱이에 멈춰섰다. "요 집이오, 아까 말헌 대로 여그넌 주재소고 면사무소가 가차운게 더 정신 채리고 조심해야 허요." 그림자 하나가 숨가쁜 듯한 낮은 소리로 말했다. 다른 그림자들이 억누른 소리로 대답했다. "자아, 시작헙시다. 왜놈집이라 울타리가 판자울잉게 소리 안 나게 잘 해야 허요." 그림자들은 차례로 판자울타리를 넘기 시작했다. 판자가 삐걱이거나 울리는 소리 같은 것은 일체 들리지 않았다. 하나같이 몸놀림이 날렵하기도 했지만 그들은 무턱대고 판자끝을 잡고 매달리는 것이 아니라 판자울타리의 네 모퉁이에 박은 실한 기둥을 이용해서 울타리를 타넘고 있었던 것이다, 네 그림자는 마당 쪽으로 나섰다. 그리고 집 앞으로 신속하게 다가가고 있었다, 땅! "꼼짝말어. 순사다." "우꼬꾸나 웃쏘(꼼짝 마라 쏜다)! 공허는 함정에 빠졌음을 직감했다.

아리랑 4권

정읍무성서원

1905년 을사늑약 이후 전북특별자치도 정읍시 무성서원에서 최익현과 임병찬의 주도로 기병한 호남 최초의 의병.

개설

최익현은 1906년 6월 4일 태인 무성서원[현 전북특별자치도 정읍시 칠보면 무성리]에서 문도 80명을 모아 강회를 열고 행동을 개시하였다. 여기에 유생들 외에 강종회(姜鍾會) 등 포사(炮士) 30여 명이 참가하여 사기를 높였다. 최익현의 기병 목적은 의병을 거느리고 북상하여 이토 히로부미[伊藤博文]와 하세가와 요시미치[長谷川好道] 및 각국 공사를 불러 담판하여 을사늑약을 파기하고, 국가의 자주권을 회복하여 민중을 일제로부터 구하는 데 있었다. 최익현은 무성서원의 강회를 기화로 봉기하여 태인, 정읍, 곡성 등지를 거쳐 순창으로 진출하였다. 1,000여 명의 태인의병이 활동에 들어가자 정부와 일제는 곧바로 대응 조치를 취하였다. 국왕은 최익현에 대하여 궁내부특진관의 직을 박탈하고 동시에 광주관찰사 이도재(李道宰)를 통하여 해산 명령을 전달하였다. 면암은 단호히 해산 명령을 거부하였다. 하지만 전주와 남원의 진위대가 순창으로 출동하자 최익현은 “동족끼리는 싸울 수 없다”라며 해산을 명령하였다. 최익현의 의병이 이와 같이 당초 기대한 것만큼 큰 호응을 얻지는 못하였던 것은 태인의병의 거병 목표가 전주를 거쳐 북상하여 서울에 포진한 일본 세력과 외교적 담판을 벌여 일본 세력을 몰아내는 데 있었기 때문이다.

역사적 배경

을사늑약으로 우리의 외교권이 박탈되자 의병전쟁이 확대되는 계기가 되었다.

경과

태인의병의 영향은 전국적으로 미쳤다. 쓰시마섬에 끌려간 최익현 일행이 온갖 고초 끝에 순국한 사실이 알려졌기 때문이다. 태인의병의 영향을 받아 전라남도 각지에서 의병이 봉기하였다. 최익현의 뜻을 계승한 인물로 백낙구·기우만·고광순·이항선 등을 들 수 있고, 그 밖에도 강재천·기우일 등이 포함된다. 임진왜란 당시 고경명의 후손인 고광순은 태인의병에 참여하려다 좌절되자, 백낙구 등과 연합하여 의병을 도모하였고, 전남 능주에서 의병을 일으켰던 양회일도 최익현의 영향을 받았다. 태인의병에 가담하였던 양윤숙도 다시 의병을 일으켜 순창을 중심으로 대일 투쟁을 벌이다 1909년 체포되었다. 임실 출신의 이석용(李錫庸)과 전수용(全垂鏞) 등도 최익현에게 사숙한 유생들로 호남 지역의 후기 의병을 주도한 대표적인 인물들이다. 진주에서는 최익현의 문인 노응규(盧應圭)가 태인의병에 합류하였다가 해산된 후 다시 의병을 일으켰다. 태인의병이 약 1,000명이라는 의병을 모아 놓고도 이렇다 할 활동을 전개하지 못한 것은 태인의병의 절반이 유생들이었고, 무기를 소지한 자가 200~300명에 지나지 않아서 자연히 투쟁 역량이 미흡할 수밖에 없었기 때문이다.

결과

최익현이 의병 해산을 지시하였으나 마지막까지 최익현의 곁을 떠나지 않은 임병찬을 비롯한 고석진·김기술·최제학·문달환·임현주·양재해·조우식·조영선·나기덕·이용길·유해용 등을 일러 ‘12의사’라고 한다. 모두 체포됨으로써 태인의병은 해산되었다. 체포된 태인의병은 일본군 헌병사령부로 끌려갔다. 일제는 1906년 8월 14일 군율위반죄를 적용하여 최익현에게 쓰시마섬 감금 3년, 임병찬에게 감금 2년, 고석진, 최제학에게 군사령부 감금 4개월, 나머지에게는 태형 100대를 선고하였다. 그 후 최익현은 1907년 1월 1일 새벽에 쓰시마섬에서 순국하였다.

의의와 평가

태인의병은 상소 운동에서 무장 투쟁으로 전환하는 계기가 되었다는 점에서 한말 후기 의병의 방향을 제시한 것으로 주목된다. 또 국모의 원수를 갚기 위하여 일어난 을미의병과 달리 태인의병[병오창의]은 국권 회복을 위하여 일어난 의병이었다는 데 의의가 있다. 그뿐만 아니라 태인의병에 참여한 사람들 다수가 독립의군부에도 가담하였다는 점에서도 의의가 있다.

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[네이버 지식백과] 병오창의 [丙午倡義] (한국향토문화전자대전)

36년 동안 죽어간 우리 민족의 수가 400녀만! 2백 자 원지 2만 매를 쓴다 해도 내가 쓸 수 있는 글자 수가 얼마인가!

​중략

용케도 2만 장을 써냈구나 하는 생각과 함께 과연 그 4백여만의 원혼들을 위로할 수 있을 만큼 글을 써냈는가 하는 생각이 돌이켜지기도 한다.

<아리랑 >작가의 말 중